1.1.2 Dio si rivela nella storia d’Israele
La rivelazione di Dio nella Storia si denota nello sviluppo del popolo d’Israele, così come testimoniato nell’Antico Testamento.
Con la sua manifestazione nel pruno ardente Dio ha stabilito un riferimento storico, indicando così di essersi già rivelato ai patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe (cfr. Esodo 3, 6).
Per il popolo d’Israele l’evento salvifico centrale è la liberazione dalla schiavitù in Egitto. In quella circostanza Dio accompagnava il suo popolo sotto forma di una colonna di nuvola o di fuoco (cfr. Esodo 13, 21-22). Di questa liberazione si parla ripetutamente nell’Antico Testamento: i profeti evocano questo aiuto di Dio e i Salmi ne cantano le lodi.
Oltre all’uscita dall’Egitto sotto la guida di Dio, importanti rivelazioni divine sono la promessa che il suo popolo sarebbe entrato in possesso del Paese di Canaan e la conclusione del patto sul monte Sinai: Dio stesso ha designato il luogo in cui il suo popolo avrebbe abitato e, sul Sinai, ha promulgato leggi e norme per regolare la sua vita.
La fede d’Israele si basa su queste rivelazioni di Dio nella storia del suo popolo che sono percepite come espressione della sollecitudine e dell’aiuto di Dio ma anche come segni di giudizio e punizione.
È in modo impressionante che i Salmi 105 e 106 attestano la manifestazione e l’intervento di Dio nella Storia per influenzarla. Anche gli eventi verificatisi ai tempi dei Giudici e dei Re di Israele e Giuda, la prigionia babilonese e il ritorno degli Israeliti dall’esilio sono esempi di come Dio interviene nella Storia.
Inoltre, Dio si rivelava tramite i suoi profeti: «Ho parlato ai profeti, ho moltiplicato le visioni, e per mezzo dei profeti ho proposto parabole» (Osea 12, 11). Egli è lo stesso Dio che conduceva il suo popolo ed emanava delle regole: «Eppure io sono il Signore, il tuo Dio, fin dal paese d’Egitto; tu non devi riconoscere altro Dio all’infuori di me, all’infuori di me non c’è altro salvatore» (Osea 13, 4). E ancora per mezzo di profeti Dio ha promesso il futuro Messia (cfr. Isaia 9, 5-6; Michea 5, 1).